ශ්රී ලංකා නායකයෙකු බටහිර අගනුවරකට ගොඩබසින සෑම අවස්ථාවකම, පුරෝකථනය කළ හැකි නමුත් කුහක නාට්යයක් දිග හැරේ. දෙමළ ඩයස්පෝරාවේ කුඩා නමුත් හඬ නඟන කොටසක් පිටත රැස්වී, එල්ටීටීඊ ධජය ලෙළවමින් යුක්තිය සහ මානව හිමිකම් පිළිබඳ සටන් පාඨ කියති. ඔවුන් චෝදනා කරති. ඔවුන් හෙළා දකිති. ඔවුන් බාධා කරති.
නමුත් ඔවුන් මුහුණ දීමට ප්රතික්ෂේප කරන්නේ ඔවුන්ගේම නිහඬතාවය සහ ඔවුන්ගේම තෝරාගත් කෝපයයි. එමඟින් ඔප්පු වන්නේ ඔවුන් යුක්තිය සඳහා ඊනියා ඉල්ලීමේ කුහකයන් මිස අන් කිසිවක් නොවන බවයි.
එල්ටීටීඊ ත්රස්තවාදීන් ශ්රී ලංකා රාජ්යයට එරෙහිව යුද්ධ කළා පමණක් නොව. ඔවුන් නියෝජනය කරන බව කියා සිටි දෙමළ ප්රජාවම පාලනය කර, බිය ගන්වා, කෲර ලෙස සැලකූහ. තම දරුවන් බලහත්කාරයෙන් බඳවා ගැනීම සඳහා රැගෙන යන විට මව්වරුන් භීතියෙන් බලා සිටියහ. පන්ති කාමරවල සිටිය යුතු තරුණ පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින් ඒ වෙනුවට තුවක්කු රැගෙන යාමට පුහුණු කරන ලදී. ප්රචණ්ඩ සිහිනයක පූජාසනයේ ළමා කාලය පූජා කරන ලදී.
ගැබිනි කාන්තාවන්ට ඉගැන්වීම් කර සියදිවි නසාගැනීමේ මෙහෙයුම් සඳහා යවන ලදී. යෞවනයන්ට ඔවුන්ගේ යෞවනය අහිමි කර යුධ පිටියට තල්ලු කරන ලදී. නායකත්වය ප්රශ්න කළ අයට තර්ජන, දඬුවම් හෝ මරණයට මුහුණ දෙන ලදී. එකඟ නොවීමට නිර්භීත වූ දෙමළ දේශපාලනඥයින් සහ බුද්ධිමතුන් ඝාතනය කරන ලදී. එල්ටීටීඊ පාලනය යටතේ පැවති ප්රදේශවල භීතිය දෛනික ජීවිතය පාලනය කළේය.
එහෙත් අද, ලන්ඩන්, ටොරොන්ටෝ සහ අනෙකුත් බටහිර නගරවල සුවපහසුවෙන්, සමහර ඩයස්පෝරා ක්රියාකාරීන් කොටි ධජය ලෙළ දෙන්නේ එය විමුක්තිය සහ ගෞරවය නියෝජනය කරන ආකාරයට ය. ඒක ඛේදජනක හාස්යයකි.
දෙමළ දරුවන් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් ඇදගෙන ගිය විට ඔවුන්ගේ විරෝධතා කොහේද? බලහත්කාරයෙන් බඳවා ගැනීමෙන් පවුල් ඉරා දැමූ විට ඔවුන්ගේ රැලි කොහේද? විරුද්ධ මතධාරී දෙමළ ජනතාව ස්ථිරවම නිහඬ කළ විට මානව හිමිකම් සඳහා ඔවුන්ගේ කෑගැසීම් කොහේද?
2009 යුද්ධයේ අවසාන අදියරේදී පවා, සිවිල් වැසියන් හැකිලෙන භූමියක සිරවී සිටියහ. තම නායකත්වය තමන්ගේම පැවැත්ම සුරක්ෂිත කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතරතුර, එල්ටීටීඊය බොහෝ දෙනෙකුට පිටව යාම වළක්වා, ඔවුන් මිනිස් පලිහක් ලෙස භාවිතා කළේය. සාමාන්ය දෙමළ පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ ළමයින් එම තීරණවල බර දරා ගත්හ.
එල්ටීටීඊ නායක වේලුපිල්ලේ ප්රභාකරන් ප්රශ්න නොකළ පක්ෂපාතිත්වය සහ පරිත්යාගය ඉල්ලා සිටියේය. දහස් ගණනක් තම ජීවිත පූජා කළහ. පවුල් දහස් ගණනක් සුනුවිසුනු විය. එහෙත් ගැටුමේ වැඩි කාලයක් සඳහා ඔහුගේම පවුල ආරක්ෂා විය. කාඩර්වරුන් පෙරමුණට යවන ලද අතර, පුද්ගලිකව සැමරුම් දිගටම පැවතුනි. වෙනස වේදනාකාරී සහ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි ය.
සමහරු එම කොඩිය වනන විට නොසලකා හැරීමට තෝරා ගන්නා ඉතිහාසය මෙයයි.
දුෂ්කර ප්රශ්නයක් ඇසීම ද වැදගත් ය. අද ශ්රී ලංකාවේ ජීවත් වන දෙමළ ජනතාවට මෙම නැවත නැවතත් සිදුවන විරෝධතා මගින් අත්කර ගන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් උතුරු නැගෙනහිර ජීවනෝපායන් වැඩිදියුණු කරනවාද? ඔවුන් රැකියා නිර්මාණය කරනවාද? ඔවුන් පාසල් හෝ රෝහල් ඉදිකරනවාද? තවමත් ගැඹුරු කැළැල් ඇති ප්රජාවන් අතර සංහිඳියාවට සහාය දෙනවාද?
අපහසු සත්යය නම්, මෙම ඩයස්පෝරා කණ්ඩායම් බොහොමයක් දෙමළ ජනතාව කෙරෙහි සැබෑ සැලකිල්ලක් දක්වනවාට වඩා තමන්ගේම න්යාය පත්ර ජීවමානව තබා ගැනීමට වැඩි උනන්දුවක් දක්වන බව පෙනේ. ධජය සේවයේ නොව අදාළත්වයේ සංකේතයක් බවට පත්වේ. එය අරමුදල් රැස් කිරීමේ ජාල ක්රියාකාරීව තබා ගනී. එය පැරණි ආඛ්යාන ජීවමාන කරයි. එය ඔවුන් හදාගත් රටවල ඇතැම් පුද්ගලයින් දේශපාලනිකව දෘශ්යමාන කරයි.
මේ අතර, ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනතාව තම ජීවිත නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරති. ඔවුන් තම දරුවන්ට අධ්යාපනය, ආර්ථික අවස්ථා සහ ස්ථාවරත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති. සැතපුම් දහස් ගණනක් ඈතින් ඇති සංකේතාත්මක විරෝධතා සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නැති දෛනික අභියෝග ඔවුන් ජය ගනිමින් සිටිති.
මානව හිමිකම් කිසි විටෙකත් ප්රතික්ෂේප නොකළ යුතුය. වගවීම කිසි විටෙකත් මග හැරිය යුතු නැත. සියලුම ප්රජාවන්ගේ දුක්ගැනවිලි විසඳීමේදී ශ්රී ලංකාවට තවමත් බොහෝ දේ කළ යුතුව ඇත. නමුත් යුක්තිය තෝරා බේරා ගත නොහැක. එල්ටීටීඊ සංවිධානය තමන්ගේම ජනතාවට ඇති කළ දුක් වේදනා නොසලකා හරිමින්, කුරිරු ගැටුමක එක් පැත්තක් කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීමට එයට නොහැකිය.
බටහිර ආණ්ඩු ද ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය පරීක්ෂා කළ යුතුය. බොහෝ දෙනෙක් එල්ටීටීඊය ත්රස්තවාදී සංවිධානයක් ලෙස නම් කර ඇත. එහෙත් ශ්රී ලංකා නායකයින්ගේ නිල සංචාර වලදී එල්ටීටීඊ ධජ බොහෝ විට විවෘතව ප්රදර්ශනය කෙරේ. සාමකාමී විරෝධතා දැක්වීමේ අයිතිය ඕනෑම ප්රජාතන්ත්රවාදයක මූලික වේ. නමුත් මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්රහාර, ළමා බඳවා ගැනීම් සහ දේශපාලන ඝාතන සඳහා වගකිව යුතු ව්යාපාරයක් උත්කර්ෂයට නැංවීම ව්යාකූල පණිවිඩයක් යවයි.
මෑතකදී ටිල්වින් සිල්වා වැනි නායකයින් පවා විදේශ සංචාරවලදී එවැනි විරෝධතාවලට මුහුණ දී තිබේ. බලයේ සිටින පක්ෂය කුමක් වුවත් රටාව ස්ථාවරයි. මෙය ප්රතිපත්තිමය වෙනස්කම් ගැන නොවන බව එයින් හෙළි වේ. දෙමළ ප්රජාවටම අතිමහත් දුක් වේදනා ඇති කළ සන්නද්ධ අරගලයක් අත්හැරීමට සමහරුන් විසින් ප්රතික්ෂේප කිරීම ගැන ය.
මෙම ඩයස්පෝරා ක්රියාකාරීන් සැබවින්ම මානව හිමිකම් සඳහා කැපවී සිටින්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය අවංක විය යුතුය. එය සෑම ගොදුරක්ම පිළිගත යුතුය. බලහත්කාරයෙන් බඳවා ගැනීමේ බියෙන් ජීවත් වූ දෙමළ පවුල් එය හඳුනාගත යුතුය. තමන් තෝරා නොගත් යුද්ධයකින් තම දරුවන් අහිමි වූ දෙමාපියන් වෙනුවෙන් එය කතා කළ යුතුය.
කොඩියක් ලෙළවීම පහසුයි. යුද්ධයේ ප්රතිවිපාක සමඟ ජීවත් වීම එසේ නොවේ.
ශ්රී ලංකාවේ ඉදිරි ගමනට සෑම පැත්තකින්ම පරිණතභාවය සහ ධෛර්යය අවශ්ය වේ. එයට අවශ්ය වන්නේ පෞද්ගලික ආඛ්යානවලට ගැලපෙන පරිදි ඉතිහාසය නැවත ලිවීම නොව, අපහසු සත්යයන්ට මුහුණ දීමයි. එය සිදු කළේ කවුරුන්ද යන්න නොසලකා, සියලු ආකාරවලින් ප්රචණ්ඩත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීම අවශ්ය වේ.
ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනතාව ගැන සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන අය ඵලදායී සහභාගීත්වය, ආර්ථික සහයෝගය සහ සංහිඳියා උත්සාහයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. බෙදීමට වඩා සුවය සොයන හඬවල් ඔවුන් පුළුල් කළ යුතුය.
තුවක්කු නිහඬ වී වසර දාහතකට ආසන්න කාලයකට පසුවත්, අපේ ජාතියට තෝරාගත් මතකයන් සහ විදේශයන්හි පෞද්ගලික න්යාය පත්ර මගින් ප්රාණ ඇපයට තබා ගැනීමට ඉඩ දිය නොහැක. දෙමළ ප්රජාව තම දෛනික ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට එතරම් දෙයක් නොකරන විරෝධතාවල සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට වඩා හොඳ දෙයක් ලැබිය යුතුය.
කුහකකම යුක්තිය ගෙන එන්නේ නැත. කොඩි පවුල් පෝෂණය නොකරයි. සත්යය, වගවීම සහ සියලුම ශ්රී ලාංකිකයන්ගේ යහපැවැත්ම සඳහා අවංක කැපවීමක් පමණක් මෙම රට ඉදිරියට ගෙන යා හැකිය.
